• Culte de la Mission Jeunesse (MiJi) le dimanche 18 mai à 15 h 30 à Bourg-la-Reine.

• Mercredi 21 mai à 20 h, prière pour la Mission, organisée par l’ERM, à la Trinité.

• Synode général de notre Eglise les 24 et 25 mai dans les locaux de l’Ascension.

• Samedi 24 mai, à 16 h 30, ordination au ministère pastoral du professeur Nicola Stricker, à l’église de la Rédemption.

• Dimanche 25 mai, Centième anniversaire de l'inauguration de Saint-Marcel et vingtième anniversaire de la paroisse khmère de Saint-Marcel.

• Journée des enfants des Ecoles bibliques le dimanche 8 juin à la paroisse de Pontault-Combault

• Vendredi 13 juin, à 19 h 30,  Synode régional extraordinaire.

SYNODE DE PRINTEMPS

   Deux points ont marqué ce synode, tenu le 12 avril 2008 à Pontault-Combault : les rapports des six commissions chargées de mettre en oeuvre le projet de transformation de notre Église de Paris, et le rejet en l’état d’un article de la Constitution concernant les "chargés de mission".

  Pontault-Combault, c’est loin pour les délégués de l’ouest et du sud parisien, mais c’est charmant, l’église un peu nordique est bien sympathique, autant que l’accueil des pasteurs Rakotovao et de la communauté. Le message de l’inspecteur Marie-France Robert insiste sur "les formes nouvelles de vie d’Eglise" qu’il faut rechercher face au manque de pasteurs. Ce n’est pas une question financière puisque la présentation des comptes donne l’occasion de parler des salaires de nos pasteurs, qui tiennent compte maintenant de l’ancienneté et des enfants et sont égaux à ceux de leurs collègues réformés.

   Le projet de transformation de l’Eglise présenté par Marc Weller a été lancé le 19 janvier. Six commissions ont rendu compte de l’avancement des travaux, certaines avec des suggestions pratiques : pour le recrutement des pasteurs, une annonce large des postes vacants, un accompagnement des étudiants ; pour les cultes "autrement", tout un éventail d’idées. Pour les finances, un pôle des fournisseurs ; pour la communication, un site élargi et des bulletins paroissiaux à moindre coût. Dans tous les domaines, se retrouvent les idées de regroupement et d’abandon de l’esprit de clocher. Une leçon à entendre.

   La Fédération luthérienne mondiale (FLM/WLF) ajoute 2 millions de membres à ses statistiques annuelles, ce qui porte à 68,3 millions les luthériens en 2007. Cela grâce à l’Afrique, alors qu’il y a un léger fléchissement dans le reste du monde.  Avec les Églises hors FLM, le total est de 71,8 millions.
   L’Ethiopie compte 4,8 millions de luthériens et la Tanzanie 4,6 millions, avec une augmentation de 32,4 % en un an. Dans l’ouest de l’Afrique, les Églises du Nigeria et du Ghana grandissent de plus de 27 %.
  En Asie, la croissance est de 1,24 % ; la plus grande Église luthérienne se trouve en Indonésie (3,75 millions de membres). L’Église d’Amérique du Nord est en légère baisse, comme les Églises d’Amérique latine.
   L’Europe a perdu 300 000 luthériens, dont 180 000 en Allemagne. Les pertes sont faibles dans les pays nordiques (moins de 1% en Suède, Danemark, Finlande, 1,7 %  en Norvège). Toutefois l’Église d’Ingrie, en Russie (proche de la Finlande) a 3 000 nouveaux membres et l’Église de la Confession d’Augsbourg d’Alsace et de Lorraine 10 000 …. parce qu’elle est maintenant unie avec l’Église réformée d’Alsace et de Lorraine et compte tous ses membres comme luthériens - l’Alliance Réformée Mondiale faisant de même. /E.H.

Installée dans un bâtiment provisoire depuis 1967, la paroisse de Noisy-le-Grand va  pouvoir réaliser son installation "en dur" après de nombreuses difficultés.

    A Noisy-le-Grand, le culte du 13 avril 2008 laissera à tous un souvenir lumineux ! C’est ce jour-là que, très nombreux, nous avons posé les fondations de notre nouvelle église, au cours du culte co-célébré par l’inspecteur Marie-France Robert et le pasteur Marianne Guéroult, en présence du président du Conseil Synodal, Joachim Schmoll. Notre projet de construction va enfin voir le jour, et nous ne pouvions que nous en remettre à Dieu pour sa réalisation à venir !

    C’est Jésus lui-même qui nous a enseigné la meilleure façon de bâtir sur le roc un édifice indestructible : écouter sa parole et la mettre en pratique (Luc 6 v. 46 à 49)

    C’est ainsi que la prédication de notre pasteur était fondée sur l’idée que, à la lumière de l’Evangile (Matthieu 14 v.22 à 33) notre église serait une barque qui avance sur l’eau, sur les vagues de notre monde. Et nous avons vu alors deux enfants de l’école biblique, Paul et Loïc, remonter l’allée centrale en portant la coque d’un bateau baptisé  Parole de Dieu, cette parole de Dieu qui fonde notre communauté.

Enjeux du rapprochement entre luthériens et réformés

Dernière leçon-débat animée par Nicola Stricker, professeur à l'Institut Protestant de Théologie.

•    Le 10è cours de cette série  aura lieu le mardi 13 mai de 18 à 20 h au DEFAP, 102 boulevard Arago, Paris 14è (métro Saint-Jacques  ou  Denfert-Rochereau) avec les présidents Joël Dautheville (EELF) et Marcel Manoël (ERF). Thème : le processus de rapprochement : où en sommes-nous ?

(IPT: tél. 01 43 31 61 64) 

                                                                      Jacques-Noël Pérès                                    prendra ses fonctions le Ier septembre à la direction de l'Institut Supérieur                d'Etudes Œcuméniques.
    Organisme de la faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Institut catholique de Paris, l'ISÉO a été créé il y a un peu plus de quarante ans par les trois facultés de théologie catholique (Institut catholique de Paris), protestante (Institut  protestant de Théologie) et orthodoxe (Institut Saint-Serge). Il est placé sous  le  patronage du Conseil d’Églises chrétiennes en France.

DU FOND DES AGES

A partir du moment où l’homme donne une signification à un dessin sur un galet ou sur une paroi de rocher, il pense, il communique et s’approche du sacré par une nouvelle signification, qui peut être abstraite. Les symboles primaires ou fondamentaux commencent loin dans la préhistoire et se retrouvent à peu près identiques sur toute la terre.

Cosmos. Il y a 3 mondes : sous terre, sur terre et au-dessus. Le monde d’en bas, c’est l’inconnu, le danger, les forces mystérieuses qui parfois grondent. Un trou sous un rocher, une source permettent de communiquer avec lui. C’est le séjour des morts, mais c’est là aussi que la plante prend racine.

L’étage terrestre est une étendue. C’est la terre nourricière, la mère. Il est soumis à quatre directions, quatre vents, quatre éléments. Le monde d’en-haut est tout-puissant : de lui viennent la pluie et le soleil qui font vivre mais peuvent aussi tuer. Il sera la demeure des dieux. Le ciel est le temps du futur, comme celui d’en-bas est celui du passé et la terre celui du présent.

• Tout ce qui monte relie la terre au ciel : les pierres levées, les montagnes, les ziggourats des Babyloniens, les pyramides à étages, nos églises avec leurs flèches.

L’arbre est le plus puissant symbole des étages cosmiques : il plonge ses racines sous terre et s’élance de la terre vers le ciel ; il est à la fois passé, présent et avenir.

• Le soleil et la lune rythment le jour et la nuit, à la fois bénéfiques et dangereux : trop de soleil, trop d’obscurité.

Le couple.Les sexes sont représentés sur les gravures rupestres par un trait vertical pour l’homme, par un triangle pointe en bas avec un trait vertical pour la femme. De façon générale, l’homme est une pointe, une ligne droite alors que la femme est un creux, une courbe.

L’équilibre des sexes, indispensable à la survie, est le losange, formé d’un triangle féminin et d’un masculin ; de même le Yin et le Yang dans un cercle. Voir la suite dans "Fraternité" : les couleurs, les matériaux et ce qui subsiste des symboles fondamentaux.