Les deux Églises protestantes, luthérienne et réformée, ont une existence parallèle depuis 1802, date de leur existence légale, mais leur création formelle est plus récente.
• L'Église évangélique luthérienne de France a été créée en 1872 en suite à la séparation des inspections de Montbéliard et de Paris du Directoire de l'Église luthérienne, resté à Strasbourg.
• L'Église réformée de France est née en 1938 en rassemblant les Églises de tendances libérales et orthodoxes, une partie des Églises réformées indépendantes et des Églises libres. Ces diverses tendances se retrouvent aujourd'hui.
   Née dans les années 60, la tendance au rapprochement aboutit en 1973 à la Concorde de Leuenberg (maintenant Communion), forme de consensus qui  permettra de nombreux accords entre Églises d'Europe : il y a union et reconnaissance mutuelle sur tout ce qui est essentiel (justification par la foi, prédication et sacrements), les points de différences étant secondaires et légitimes.

   Le synode de printemps de notre Inspection de Paris devait procéder à des élections pour renouveler par moitié le Conseil synodal, diverses instances et la commission des Ministères, alors que les assemblées générales des paroisses ont envoyé siéger quelques nouveaux délégués. De là d'autres visages et des changements dont on suivra avec intérêt les conséquences.
   Cette journée du 4 avril à la paroisse de Suresnes, dont beaucoup découvraient l'accueil amical, avait pour modérateur Frédéric Kaltenmark. Inquiétude à l’écoute du message de l'inspecteur Marie-France Robert à propos du manque de pasteurs, question que reprend le rapport du Conseil synodal : suivant le plan de transformation, La Résurrection devrait fermer alors que la nouvelle présidente Beate Baldwin dit que le nombre de paroissiens a triplé - Marc Weller répond qu'il poursuit les analyses des paroisses en survie. Caroline Baubérot regrette qu'on n'ait rien prévu pour la diaconie, alors que ce sera le thème synodal de 2010. Un délégué déplore que les laïcs prédicateurs ne puissent pas célébrer la cène.

DU FOND DES AGES

A partir du moment où l’homme donne une signification à un dessin sur un galet ou sur une paroi de rocher, il pense, il communique et s’approche du sacré par une nouvelle signification, qui peut être abstraite. Les symboles primaires ou fondamentaux commencent loin dans la préhistoire et se retrouvent à peu près identiques sur toute la terre.

Cosmos. Il y a 3 mondes : sous terre, sur terre et au-dessus. Le monde d’en bas, c’est l’inconnu, le danger, les forces mystérieuses qui parfois grondent. Un trou sous un rocher, une source permettent de communiquer avec lui. C’est le séjour des morts, mais c’est là aussi que la plante prend racine.

L’étage terrestre est une étendue. C’est la terre nourricière, la mère. Il est soumis à quatre directions, quatre vents, quatre éléments. Le monde d’en-haut est tout-puissant : de lui viennent la pluie et le soleil qui font vivre mais peuvent aussi tuer. Il sera la demeure des dieux. Le ciel est le temps du futur, comme celui d’en-bas est celui du passé et la terre celui du présent.

• Tout ce qui monte relie la terre au ciel : les pierres levées, les montagnes, les ziggourats des Babyloniens, les pyramides à étages, nos églises avec leurs flèches.

L’arbre est le plus puissant symbole des étages cosmiques : il plonge ses racines sous terre et s’élance de la terre vers le ciel ; il est à la fois passé, présent et avenir.

• Le soleil et la lune rythment le jour et la nuit, à la fois bénéfiques et dangereux : trop de soleil, trop d’obscurité.

Le couple.Les sexes sont représentés sur les gravures rupestres par un trait vertical pour l’homme, par un triangle pointe en bas avec un trait vertical pour la femme. De façon générale, l’homme est une pointe, une ligne droite alors que la femme est un creux, une courbe.

L’équilibre des sexes, indispensable à la survie, est le losange, formé d’un triangle féminin et d’un masculin ; de même le Yin et le Yang dans un cercle. Voir la suite dans "Fraternité" : les couleurs, les matériaux et ce qui subsiste des symboles fondamentaux.

   La Fédération luthérienne mondiale (FLM/WLF) ajoute 2 millions de membres à ses statistiques annuelles, ce qui porte à 68,3 millions les luthériens en 2007. Cela grâce à l’Afrique, alors qu’il y a un léger fléchissement dans le reste du monde.  Avec les Églises hors FLM, le total est de 71,8 millions.
   L’Ethiopie compte 4,8 millions de luthériens et la Tanzanie 4,6 millions, avec une augmentation de 32,4 % en un an. Dans l’ouest de l’Afrique, les Églises du Nigeria et du Ghana grandissent de plus de 27 %.
  En Asie, la croissance est de 1,24 % ; la plus grande Église luthérienne se trouve en Indonésie (3,75 millions de membres). L’Église d’Amérique du Nord est en légère baisse, comme les Églises d’Amérique latine.
   L’Europe a perdu 300 000 luthériens, dont 180 000 en Allemagne. Les pertes sont faibles dans les pays nordiques (moins de 1% en Suède, Danemark, Finlande, 1,7 %  en Norvège). Toutefois l’Église d’Ingrie, en Russie (proche de la Finlande) a 3 000 nouveaux membres et l’Église de la Confession d’Augsbourg d’Alsace et de Lorraine 10 000 …. parce qu’elle est maintenant unie avec l’Église réformée d’Alsace et de Lorraine et compte tous ses membres comme luthériens - l’Alliance Réformée Mondiale faisant de même. /E.H.